千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

【唐】西天竺沙门伽梵达摩 译

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严道场中，坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严，百宝幢旛，周匝悬列。

尔时，如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故，与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰：总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大法王子;又与无量无数大声闻僧，皆行阿罗汉、十地，摩诃迦叶而为上首;又与无量梵摩罗天，善吒梵摩而为上首;又与无量欲界诸天子俱，瞿婆伽天子而为上首;又与无量护世四王俱，提头赖吒而为上首;又与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等俱，天德大龙王而为上首;又与无量欲界诸天女俱，童目天女而为上首;又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神，皆来集会。

时，观世音菩萨于大会中密放神通，光明照曜十方刹土，及此三千大千世界，皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫皆悉震动，江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山亦皆大动。日月、珠火、星宿之光，皆悉不现。于是总持王菩萨，见此希有之相，怪未曾有，即从座起，叉手合掌，以偈问佛“如此神通之相是谁所放”。以偈问曰：

谁于今日成正觉，普放如是大光明?

十方刹土皆金色，三千世界亦复然。

谁于今日得自在，演放希有大神力?

无边佛国皆震动，龙神宫殿悉不安。

今此大众咸有疑，不测因缘是谁力。

为佛菩萨大声闻，为梵魔天诸释等。

唯愿世尊大慈悲，说此神通所由以。

佛告总持王菩萨言：“善男子!汝等当知：今此会中，有一菩萨摩诃萨，名曰“观世音自在”，从无量劫来成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故，密放如是大神通力。”佛说是语已。

尔时，观世音菩萨从座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：“世尊!我有《大悲心陀罗尼咒》，今当欲说，为诸众生得安乐故，除一切病故，得寿命故，得富饶故，灭除一切恶业重罪故，离障难故，增长一切白法诸功德故，成就一切诸善根故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故，惟愿世尊，慈哀听许。”

佛言：“善男子!汝大慈悲安乐众生，欲说神咒。今正是时，宜应速说。如来随喜，诸佛亦然。”

观世音菩萨重白佛言：“世尊!我念过去无量亿劫有佛出世，名曰‘千光王静住如来’。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。以金色手摩我顶上，作如是言：‘善男子!汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。’我于是时，始住初地。一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：‘若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。’发是愿已，应时身上千手千眼，悉皆具足。十方大地六种震动，十方千佛悉放光明照触我身，及照十方无边世界。从是已后，复于无量佛所无量会中，重更得闻，亲承受持是陀罗尼。复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘。由持此咒故，所生之处，恒在佛前。莲华化生，不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：

南无大悲观世音，愿我速知一切法。

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音，愿我速度一切众。

南无大悲观世音，愿我早得善方便。

南无大悲观世音，愿我速乘般若船。

南无大悲观世音，愿我早得越苦海。

南无大悲观世音，愿我速得戒定道。

南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音，愿我速会无为舍。

南无大悲观世音，愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火汤，火汤自消灭。

我若向地狱，地狱自枯竭。

我若向饿鬼，饿鬼自饱满。

我若向修罗，恶心自调伏。

我若向畜生，自得大智慧。

发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。”

观世音菩萨复白佛言：“世尊!若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”

复白佛言：“世尊!若诸众生诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉;诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉;诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉;诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为《大悲心陀罗尼》也。唯除不善，除不至诚。若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉;生少疑心者，必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食、财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢然始除灭，今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭，一切十恶五逆、谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事：于咒生疑者。乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪?虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”

复白佛言：“世尊!若诸人天诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者：一者不令其饥饿困苦死，二者不为枷禁杖楚死，三者不为怨家仇对死，四者不为军阵相杀死，五者不为豺狼恶兽残害死，六者不为毒蛇蚖蝎所中死，七者不为水火焚漂死，八者不为毒药所中死，九者不为蛊毒害死，十者不为狂乱失念死，十一者不为山树崖岸坠落死，十二者不为恶人厌魅死，十三者不为邪神恶鬼得便死，十四者不为恶病缠身死，十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。得十五种善生者：一者所生之处常逢善王，二者常生善国，三者常值好时，四者常逢善友，五者身根常得具足，六者道心纯熟，七者不犯禁戒，八者所有眷属恩义和顺，九者资具财食常得丰足，十者恒得他人恭敬扶接，十一者所有财宝无他劫夺，十二者意欲所求皆悉称遂，十三者龙天善神恒常拥卫，十四者所生之处见佛闻法，十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天人应常诵持，勿生懈怠!”

观世音菩萨说是语已，于众会前，合掌正住。于诸众生起大悲心，开颜含笑，即说如是《广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼》曰：

南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶](一)南无阿唎[口*耶](二)婆卢羯帝烁钵啰[口*耶](三)菩提萨跢婆[口*耶](四)摩诃萨跢婆[口*耶](五)摩诃迦卢尼迦[口*耶](六)唵(上声七)萨皤啰罚曳(八)数怛那怛写(九)南无悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十)婆卢吉帝室佛啰[口*楞]驮婆(十一)南无那啰谨墀(十二)醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音十三)萨婆阿他豆输朋(十四)阿逝孕(十五)萨婆萨哆那摩婆伽(十六)摩罚特豆(十七)怛侄他(十八)唵阿婆卢醯(十九)卢迦帝(二十)迦罗帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩诃菩提萨埵(二十三)萨婆萨婆(二十四)摩罗摩罗(二十五)摩醯摩醯唎驮孕(二十六)俱卢俱卢羯懞(二十七)度卢度卢罚阇耶帝(二十八)摩诃罚阇耶帝(二十九)陀罗陀罗(三十)地利尼(三十一)室佛啰耶(三十二)遮罗遮罗(三十三)摩摩罚摩啰(三十四)穆帝囇(三十五)伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿啰嘇佛啰舍利(三十八)罚沙罚嘇(三十九)佛罗舍耶(四十)呼嚧呼嚧摩啰(四十一)呼嚧呼嚧醯利(四十二)娑啰娑啰(四十三)悉利悉利(四十四)苏嚧苏嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩驮夜菩驮夜(四十七)弥帝利夜(四十八)那啰谨墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆诃(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆诃(五十四)摩诃悉陀夜(五十五)娑婆诃(五十六)悉陀喻艺(五十七)室皤啰耶(五十八)娑婆诃(五十九)那啰谨墀(六十)娑婆诃(六十一)摩啰那啰(六十二)娑婆诃(六十三)悉啰僧阿穆佉耶(六十四)娑婆诃(六十五)娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六)娑婆诃(六十七)者吉啰阿悉陀夜(六十八)娑婆诃(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆诃(七十一)那啰谨墀皤伽啰[口*耶](七十二)娑婆诃(七十三)摩婆利胜羯啰夜(七十四)娑婆诃(七十五)南无喝啰怛那哆啰夜耶(七十六)南无阿唎[口*耶](七十七)婆嚧吉帝(七十八)烁皤啰夜(七十九)娑婆诃(八十)唵悉殿都曼哆啰钵[马+犬]耶(八十一)娑婆诃(八十二)

观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获果证：或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。无量众生发菩提心。

尔时，大梵天王从座而起，整理衣服，合掌恭敬，白观世音菩萨言：“善哉!大士!我从昔来，经无量佛会，闻种种法、种种陀罗尼，未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相，我等大众愿乐欲闻。”

观世音菩萨告梵王言：“汝为方便利益一切众生故，作如是问。汝今善听!吾为汝等略说少耳。”

观世音菩萨言：“大慈悲心是平等心，是无为心，是无染着心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心、无见取心，是无上菩提心。是当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”

大梵王言：“我等大众今始识此陀罗尼相貌，从今受持，不敢忘失。”

观世音言：“若善男子、善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心。常诵此咒，莫令断绝。住于净室澡浴清净，着净衣服，悬旛、然灯、香华、百味饮食以用供养，制心一处，更莫异缘，如法诵持。是时，当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证，益其效验。我时当以千眼照见千手护持，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术韦陀与籍亦能通达。诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。若在山野，诵经坐禅，有诸山精杂魅魍魉鬼神，横相恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，我时当敕一切善神龙王金刚密迹，常随卫护，不离其侧。如护眼睛，如护已命。说偈敕曰：

我遣密迹金刚士，乌刍君荼鸯俱尸。

八部力士赏迦罗，常当拥护受持者。

我遣摩醯那罗延，金刚罗陀迦毗罗。

常当拥护受持者。我遣婆馺娑楼罗，

满善车钵真陀罗，常当拥护受持者。

我遣萨遮摩和罗，鸠阑单吒半只罗，

常当拥护受持者。我遣毕婆伽罗王，

应德毗多萨和罗，常当拥护受持者。

我遣梵摩三钵罗，五部净居炎摩罗，

常当拥护受持者。我遣释王三十三，

大辩功德婆怛那，常当拥护受持者。

我遣提头赖吒王，神母女等大力众，

常当拥护受持者。我遣毗楼勒叉王，

毗楼博叉毗沙门，常当拥护受持者。

我遣金色孔雀王，二十八部大仙众。

常当拥护受持者。我遣摩尼跋陀罗，

散支大将弗罗婆，常当拥护受持者。

我遣难陀跋难陀，婆伽罗龙伊钵罗，

常当拥护受持者。我遣修罗乾闼婆。

迦楼紧那摩睺罗，常当拥护受持者。

我遣水火雷电神，鸠槃荼王毗舍阇，

常当拥护受持者。

是诸善神及神龙王神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。诵持大悲神咒者，其人若在空山旷野独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。若在深山迷失道路，诵此咒故，善神龙王化作善人，示其正道。若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。观世音菩萨复为诵持者，说消除灾祸清凉之偈：

若行旷野山泽中，逢值虎狼诸恶兽，

蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。

若行江湖沧海间，毒龙蛟龙摩竭兽，

夜叉罗刹鱼鼋鳖，闻诵此咒自藏隐。

若逢军阵贼围绕，或被恶人夺财宝，

至诚称诵大悲咒，彼起慈心复道归。

若为王官收录身，囹圄禁闭杻枷锁，

至诚称诵大悲咒，官自开恩释放还。

若入野道蛊毒家，饮食有药欲相害，

至诚称诵大悲咒，毒药变成甘露浆。

女人临难生产时，邪魔遮障苦难忍，

至诚称诵大悲咒，鬼神退散安乐生。

恶龙疫鬼行毒气，热病侵陵命欲终，

至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长。

龙鬼流行诸毒肿，痈疮脓血痛叵堪，

至心称诵大悲咒，三唾毒肿随口消。

众生浊恶起不善，厌魅咒诅结怨仇，

至心称诵大悲咒，厌魅还着于本人。

恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，

弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，

若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除，

我若广赞咒功力，一劫称扬无尽期。

尔时，观世音菩萨告梵天言：“诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故;未发菩提心者，速令发心故;若声闻人未证果者，速令证故;若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。大三千大千世界，幽隐闇处，三涂众生，闻我此咒，皆得离苦。有诸菩萨未阶初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。若三千大千世界内，山河石壁四大海水能令涌沸，须弥山及铁围山能令摇动，又令碎如微尘，其中众生悉令发无上菩提心，若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王，悉皆证知。若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中众生得此人浴身之水沾着其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净土。莲华化生，不受胎身、湿卵之身，何况受持读诵者?若诵持者行于道路，大风时来吹此人身毛发衣服，余风下过诸类众生，得其人飃身风吹着身者，一切重罪恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者福德果报不可思议，诵持此陀罗尼者，口中所出言音若善若恶，一切天魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故;当知其人即是光明藏，一切如来光明照故;当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故;当知其人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故;当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故;当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故;当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故;当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故;当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故;当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故;当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故;当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德，赞不可尽!善男子!若复有人厌世间苦，求长生乐者，在闲净处，清净结界，咒衣着。若水、若食、若香、若药，皆咒一百八遍，服必得长命。若能如法结界依法受持，一切成就，其结界法者，取刀咒二十一遍，划地为界;或取净水咒二十一遍，散着四方为界;或取白芥子咒二十一遍，掷着四方为界;或以想到处为界;或取净灰咒二十一遍为界;或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者?若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久。所见众生，皆悉为诵。令彼耳闻，与作菩提因。是人功德无量无边，赞不可尽!若能精诚用心身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者，四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报?所有求愿，无不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑髅净洗，于千眼像前设坛场，以种种香华饮食祭之。日日如是，七日必来现身，随人使令。若欲使四天王者，咒檀香烧之，由此菩萨大悲愿力深重故，亦为此陀罗尼威神广大故。”

佛告阿难：“若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过。七日七夜，身心精进，诵持如是《大悲心陀罗尼神咒》。令彼国土一切灾难，悉皆除灭。五谷丰登，万姓安乐。又若为于他国怨敌，数来侵扰，百姓不安，大臣谋叛，疫气流行，水旱不调，日月失度，如是种种灾难起时，当造千眼大悲心像面向西方。以种种香华、幢旛、宝盖，或百味饮食，至心供养。其王又能七日七夜，身心精进，诵持如是陀罗尼神妙章句，外国怨敌即自降伏。各还政治，不相扰恼。国土通同，慈心相向。王子百官，皆行忠赤。妃后婇女，孝敬向王。诸龙鬼神，拥护其国。雨泽顺时，果实丰饶，人民欢乐。又若家内遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌，以相谋害，室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前设其坛场，至心念观世音菩萨，诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。”

阿难白佛言：“世尊!此咒名何?云何受持?”

佛告阿难：“如是神咒有种种名，一名《广大圆满》，一名《无碍大悲》，一名《救苦陀罗尼》，一名《延寿陀罗尼》，一名《灭恶趣陀罗尼》，一名《破恶业障陀罗尼》，一名《满愿陀罗尼》，一名《随心自在陀罗尼》，一名《速超上地陀罗尼》，如是受持。”

阿难白佛言：“世尊!此菩萨摩诃萨名字何等?善能宣说如是陀罗尼。”

佛言：“此菩萨名‘观世音自在’，亦名‘捻索’，亦名‘千光眼’。善男子!此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中已作佛竟，号‘正法明如来’。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。”

佛告阿难“此观世音菩萨所说神咒真实不虚，若欲请此菩萨来，咒拙具罗香三七遍烧，菩萨即来(拙具罗香，安息香也);若有猫儿所著者，取弭哩吒那(死猫儿头骨也)烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一咒一称彼名，即永差不着;若为蛊毒所害者，取药劫布罗(龙脑香也)和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差;若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，着疮中立即除差;若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截一称彼名，烧尽一百八段，彼即欢喜，终身厚重相爱敬;若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三种各一颗，捣破细研，当研时唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见。口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中。着其人乳，要须男孩子母乳，女母乳不成。其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，着眼中满七日。在深室慎风，眼睛还生。青盲白晕者，光奇盛也;若患疟病著者，取虎豹豺狼皮，咒三七遍，披着身上即差，师子皮最上;若被蛇螫，取被螫人结[月*寧]，咒三七遍，着疮中即差;若患恶疟入心，闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升咒，七遍顿服尽即差，其药莫使妇人煎;若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如免粪，咒三七遍吞即差，慎酒肉五辛及恶骂;若取摩那屎罗(雄黄是也)和白芥子印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也;若患耳聋者，咒胡麻油，着耳中即差;若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差。又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差;若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中即易生;若妇人怀妊子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草也)一大雨，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出一无苦痛，胎衣不出者，亦服此药即差;若卒患心痛不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香(薰陆香)乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令变吐即差，慎五辛酒肉;若被火烧疮，取热瞿摩夷(乌牛屎也)咒三七遍，涂疮上即差;若患蛔虫咬心，取骨鲁末遮(白马尿也)半升，咒三七遍服即差，重者一升，虫如綟索出来;若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥着疮上即拔根出立差;若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉(新驴屎也)滤取汁，咒三七遍，夜卧着眼中即差;若患腹中痛，和井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差;若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶(苟杞叶也)捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，着眼中即差;若患畏夜不安，恐怖出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结系项，恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪;若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之;若取白菖蒲咒三七遍，系着右臂上，一切斗处论义处皆得胜他;若取奢奢弥叶枝柯寸截，两头涂真牛酥白蜜牛酥，一咒一烧尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也;若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴(木患子也)咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之;若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两，着琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神人及非人皆悉欢喜也;若有身被枷锁者，取白鸽粪咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也;若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前咒一千八遍，带彼即终身欢喜相爱敬;若有被虫食田苗及五果子者，取净灰净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边虫即退散也，果树兼咒水洒者树上，虫不敢食果也。”

佛告阿难：“若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手;若为种种不安求安隐者，当于罥索手;若为腹中诸病，当于宝钵手;若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手;若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手;若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手;若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手;若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手;若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手;若为荣官益职者，当于宝弓手;若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手;若为身上种种病者，当于杨枝手;若为除身上恶障难者，当于白拂手;若为一切善和眷属者，当于胡瓶手;若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手;若为一切时处好离官难者，当于斧钺手;若为男女仆使者，当于玉环手;若为种种功德者，当于白莲华手;若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手;若为大智慧者，当于宝镜手;若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手;若为地中伏藏者，当于宝箧手;若为仙道者，当于五色云手;若为生梵天者，当于军迟手;若为往生诸天宫者，当于红莲华手;若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手;若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手;若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手;若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手;若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手;若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手;若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手;若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手;若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手;若为生生之众不离诸佛边者，当于化佛手;若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手;若为多闻广学者，当于宝经手;若为从今身至佛身菩提心常不退转者，当于不退金轮手;若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手;若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手;如是可求之法有其千条，今粗略说少耳。”

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩。

“诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾。若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。”

月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：

深低帝屠苏吒(一)阿若蜜帝乌都吒(二)深耆吒(三)波赖帝(四)耶弥若吒乌都吒(五)拘罗帝吒耆摩吒(六)沙婆诃。

“诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说。为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。”

佛告阿难：“汝当深心清净受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树尚得生枝柯华果，何况有情有识众生?身有病患治之不差者，必无是处。善男子!此陀罗尼威神之力，不可思议，不可思议，叹莫能尽!若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见?汝等大众天人龙神，闻我赞叹，皆应随喜。若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利，百千万劫常沦恶趣，无有出期。常不见佛，不闻法，不睹僧。”

一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵释四天、龙鬼神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。